Христианство на протяжении двух тысяч лет сталкивалось с противниками — как открытыми, так и скрытыми. После того как равноапостольный император Константин Великий в начале IV века легализовал христианскую церковь в Восточной Римской империи (Византии), христианство получило официальный статус религии и в других европейских странах. Тем не менее, скрытое противостояние христианству не прекращалось и выходило за пределы Европы, поскольку вера распространялась по всему миру. В частности, после Великих географических открытий христианство проникло и в Новый Свет (Северную Америку).
В XX веке большинство западных стран — включая страны Старого и Нового Света, Австралию и Новую Зеландию — считали себя христианскими (католицизм, различные направления протестантизма, где-то православие). Несмотря на формальное разделение церкви и государства, власть вроде бы стояла на защите христианских интересов. Война против христианства существовала, но носила скрытый, завуалированный характер.
Однако в последние десятилетия в западных странах эта борьба стала всё более открытой.
Во-первых, из школьных и университетских учебных программ постепенно исключались важные, казавшиеся непоколебимыми, принципы христианства. Например, постулат, что человек создан Богом по Его образу и подобию, был вытеснен идеей происхождения человека от обезьяны (дарвинизм). Детям и молодёжи навязывают идеологию материализма, прагматизма, утилитаризма и часто откровенного атеизма.
Во-вторых, в стране возник режим наибольшего благоприятствования для конфессий и направлений, утративших связь с подлинным христианством — так называемого «номинального христианства». В то же время истинное христианство в лице православной церкви подвергается различным ограничениям и преследованиям.
В-третьих, на законодательном уровне стали появляться запреты и ограничения на публичное использование христианской символики — крестов, распятий, икон. Ограничивается проведение молебнов, крестных ходов и других религиозных мероприятий за пределами храмов.
В-четвёртых, принимаются законы, которые напрямую противоречат догматам и канонам христианства — как православия, так и многих либеральных протестантских течений. К примеру, легализуются эвтаназия, однополые браки, суррогатное материнство, ювенальная юстиция, а также одобряются сексуальные извращения.
В-пятых, в стране начинают официально принимать силы, открыто выступающие против христианства. Особенно выделяется так называемая церковь сатаны, которая объявила себя «сознательным носителем зла и антиподом христианства». Возникла она 1 мая 1966 года в США (Калифорния) Антоном Лавеем. Первые приходы открылись в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе, также есть филиал в Чикаго и активность в Арканзасе. Филиалы существуют также в Великобритании и Германии. Почти полвека церковь сатаны находилась в полулегальном статусе, пока 44-й президент США Барак Обама незадолго до окончания своего срока не легализовал её деятельность. С тех пор церковь действует открыто и активно борется с христианством как на территории США, так и за её пределами.
Рекомендую ознакомиться с книгой княгини Елизаветы Шабельской «Сатанисты ХХ века», опубликованной впервые в 1912 году и переизданной в 2004-м. В ней описываются сатанисты Старого и Нового Света, развивавшие подрывную деятельность против христианства по всему миру, включая Россию. Однако тогда (в начале XX века) эта деятельность была подпольной и главным образом велась в масонских ложах. Е. Шабельская предупреждала, что через несколько десятилетий эти «бесы» выйдут из тени и начнут действовать открыто. Приведу два примера.
1 июня 2016 года в центре Европы, в Швейцарии, состоялось торжественное открытие Сен-Готардского железнодорожного тоннеля в Альпах. На мероприятие были приглашены лидеры ведущих европейских государств: Ангела Меркель (Германия), Франсуа Олланд (Франция), Маттео Ренци (Италия), еврокомиссар по транспорту Виолетта Булц, министры транспорта ряда европейских стран и многие другие высокопоставленные лица. Также присутствовали представители основных религиозных конфессий Швейцарии. Кульминацией стал спектакль с участием более 600 актёров, паривших по тоннелю, как цирковые артисты под куполом. Это было откровенно сатанинское шоу: главной фигурой стал Люцифер в образе козла, к которому актёры, изображавшие рабочих, призывали явиться. Демоны заполнили всё пространство тоннеля.
Другой пример — сатанинское представление, показанное во Франции 26 июля 2024 года на церемонии открытия Олимпиады. Это было кощунственное переосмысление картины Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Эффект от данного спектакля оказался ещё более впечатляющим, чем от торжеств в тоннеле в 2016 году. Открытие Олимпиады в прямом эфире смотрели несколько миллионов человек.
Теперь я хотел бы подробнее остановиться на одном западном государстве, часто воспринимаемом как относительно благополучное в смысле христианства. Речь идёт о Канаде. После Второй мировой войны около 90% населения Канады идентифицировали себя как христиане (преимущественно католики и протестанты). К 2010 году этот показатель снизился до 75,8%, а по переписи 2021 года лишь 53,3% жителей называли себя христианами (остальные — в основном атеисты, а также мусульмане, иудеи, буддисты и индуисты). Тем не менее, христианство остаётся крупнейшей религией в Канаде, хотя отмечается явная тенденция к дехристианизации. Например, если в 1950-х годах 95% населения провинции Квебек посещали воскресную мессу, сегодня эта цифра упала ниже 5%.
Таким образом, Канада, как и большинство западных государств, понемногу теряет свою христианскую идентичность. Отчасти это связано с естественным снижением религиозности, но также явно видна работа врагов христианства, действующих по множеству направлений, чтобы ослабить и уничтожить христианство в стране. Некоторые эксперты считают, что Канада выбрана мировыми силами как экспериментальная площадка для создания модели постхристианского «дивного нового мира». Историки связывают переход Канады от традиционной модели развития к «либеральной» с её многочисленными «измами» (материализм, для прагматизм, секуляризм, агностицизм, атеизм и др.) с так называемой тихой революцией.
Тихая революция началась в конце 1950-х — начале 1960-х годов во время премьерства Поля Сове, под видом реформ «Сто дней Поля Сове». Одной из ключевых задач реформ была секуляризация канадского общества, вплоть до внедрения атеизма. Этот процесс запущен и продолжается по сей день.
Канадским властям советуют забыть «старую нормальность» и привыкать к «новой нормальности» — это выражение принадлежит Клаусу Швабу, известному представителю мировой закулисы и долгосрочному президенту Всемирного экономического форума (до прошлого года).
Например, в июне 2017 года парламент провинции Онтарио принял закон, предусматривающий изъятие детей у семей, выступающих против однополых браков и гендерной идеологии. Канада стала одной из первых стран, легализовавших эвтаназию, ограничив её для лиц от 18 лет. Сейчас активисты пытаются отменить возрастной порог, чтобы эвтаназия была доступна даже младенцам (по просьбе родителей, а не детей). Не буду перечислять далее «новаторские» законы и проекты властей Канады, которые иначе как сатанинскими не назовёшь.
Помимо законодательных мер, противники христианства прибегают и к физическим методам давления. Речь не о покушениях или отравлениях, а о разрушении христианских храмов. Канада — беспрецедентный пример среди стран без военных конфликтов по количеству уничтоженных или повреждённых церквей. С середины 2019 года по конец 2023 года было сожжено или разграблено минимум 123 церкви.
И, наконец, хочу остановиться на событии сегодняшнего дня, которое послужило поводом для написания этой статьи. Речь идёт о законопроекте под номером «C-9», продвигаемом в парламенте Канады. Официальное название — «Закон о внесении поправок в Уголовный кодекс (пропаганда ненависти, преступления на почве ненависти и доступ к религиозным или культурным местам)».
По состоянию на момент написания статьи законопроект ещё не стал законом. Он прошёл третье чтение в палате общин 25 марта 2026 года и в начале апреля находился на втором чтении в сенате.
Самый детальный разбор законопроекта представлен в статье Джейн Станнус (Jane Stannus) «Canada wants to make quoting the Bible illegal» («Канада хочет объявить цитирование Библии вне закона»), опубликованной 31 марта в престижном английском журнале The Spectator (еженедельник с 1828 года).
В первых строках статьи сформулирована суть проблемы: «Пасха уже близко, и либеральное правительство Канады выбрало это священное время, чтобы продемонстрировать своё полное презрение к христианству. В настоящий момент оно проталкивает возмутительный законопроект C-9, который может трактовать цитирование библейских отрывков как преступление на почве ненависти».
Автор далее отмечает, что после подачи законопроекта более 40 гражданских и религиозных организаций направили просьбы о разъяснении его формулировок. В противном случае эти нормы могут стать основанием для уголовного преследования тех, кто осмелится публично цитировать Библию, особенно Новый Завет.
Что подразумевается под «публичным цитированием»? Например, проповедь в храме, лекция в университете, обсуждение на телевидении. Тексты статей и книг также могут попасть под это определение.
До сих пор по поданным замечаниям значимых изменений в тексте документа внесено не было. Марк Миллер, министр канадской идентичности и культуры, во время парламентских слушаний заявил, что в Библии, особенно во Второзаконии, книге Левит и Послании апостола Павла к Римлянам, содержится «явная ненависть». Он выразил непонимание, как можно ссылаться на добросовестность при цитировании этих отрывков, и отметил, что прокуроры должны иметь право предъявлять обвинения в разжигании ненависти.
Таким образом, возможно, вскоре толкование священных текстов в Канаде будут вести не священнослужители, епископы и профессиональные богословы, а прокуроры и судьи. В статье подчёркивается: «Несмотря на многочисленные протесты, петиции и письма от религиозных и правозащитных организаций, правительство Карни в спешке приняло крайне спорный законопроект. Это стало основой для религиозных преследований». Ситуация в Стране кленового листа приобретает мрачные черты, напоминая борьбу с «опиумом для народа» в Советской России 1920-х годов.
